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  周代文王制禮，形成系統的典章制度和各種繁文縟節，確立起親親尊尊的原則，禮從而發(fā)展成一種政教與人道相結合的制度。春秋戰國時(shí)期，孔子對禮正名，不僅承繼了禮作為人道的功能，而還看到了其內在的道德倫理意義。并且闡發(fā)了禮的精神價(jià)值，從而奠定了禮的人倫本體基礎。由此，禮文化得到了很大的拓殿。 
    將禮升華為一種社會(huì )理想，并予以實(shí)施和推行，就是所謂的禮治精神。其實(shí)質(zhì)是強調社會(huì )的有序，堅持社會(huì )的秩序。 
    禮文化及禮治精神作為傳統文化的精髓，講究親和政策和倫理親情。人際倫理，社會(huì )秩序，來(lái)自于人的自身，又返利于人的自身，最易為人接受和執行，也最易深入人心。在歷史上，對促進(jìn)當時(shí)社會(huì )的穩定和繁榮曾起過(guò)巨大的作用。我們所處的時(shí)代，是一個(gè)經(jīng)濟至上的金融時(shí)代。金錢(qián)萬(wàn)能，物欲橫流；精神日益粗鄙，傳統文化和道德觀(guān)念面臨并經(jīng)受著(zhù)前所未有的考驗。因而，大力弘揚禮文化及禮治精神，對于提高個(gè)人修養，建設和諧的人際關(guān)系和良好的社會(huì )秩序就顯得尤為重要